Universidade Federal de Santa Catarina
Programa de Pós-Graduação em História

INSTIGANDO O OLHAR:
as identificações queers nos filmes de Pedro Almodóvar (1999-2004)

Justina Franchi Gallina

Local: Sala 10 (Departamento de História)
Data: 11/02/2008
Hora: 14h

Banca:

Dra. Joana Maria Pedro (UFSC) - orientadora
Dra. Cristiane Beretta da Silva (UDESC/SC) - membro
Dr. Ernesto Aníbal Ruiz (UFSC) - membro
Dra. Roselane Neckel (UFSC) - suplente
Dra. Jaqueline Zarbatto Schimidt (USJ/SC) - suplente

Uma britânica que descobriu um câncer durante a gravidez foi salva pelos chutes dos fetos, que expulsaram parte do tumor.

Michelle Stepney, de 35 anos, estava grávida de gêmeas quando foi levada para o hospital com um sangramento. No início, os médicos suspeitaram de um aborto, mas logo descobriram que ela estava com câncer cervical e que acabara de expelir um pedaço do tumor do colo do útero.

 

"Eu não poderia imaginar que os chutes que eu sentia seriam tão importantes. Eu mal pude acreditar quando os médicos disseram que os movimentos tinham expulsado o tumor", diz Michelle.

Os oncologistas sugeriram que ela fizesse quimioterapia e retirasse o útero para remover o câncer por completo, o que significaria o fim da gravidez.

Michelle conta que, depois de muito refletir, decidiu seguir em frente com a gestação e foi submetida a doses limitadas de quimioterapia, aplicadas a cada 15 dias.

As gêmeas, Alice e Harriet, nasceram na 33ª semana de gravidez de cesariana. As meninas estavam em perfeito estado de saúde, mas nasceram sem cabelo por causa dos efeitos da quimioterapia.

Quatro semanas depois do parto, Michelle foi submetida a uma cirurgia para retirada do tumor e do útero. Os médicos acreditam que ela esteja curada.

A britânica disse que deve "a vida às filhas".

No dia 12 de fevereiro, Michelle receberá o prêmio "Mulher de Coragem" do Cancer Research UK, um centro na Grã-Bretanha dedicado a pesquisas sobre o câncer.

Fonte: http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL288471-5603,00-FETOS+CHUTAM+TUMOR+DE+UTERO+E+SALVAM+A+VIDA+DA+MAE.html

I Conferência Nacional de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transsexuais

http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/brasilsem/IConf/

Decreto de convocação da I Conferência Nacional de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transsexuais - Aqui

Portaria de constutição da Comissão Organizadora - Aqui

Regimento Interno - Aqui

Simone de Beauvoir, ícone feminista 28/1/2008

Centenário de nascimento de uma moça (não muito) bem comportada
Por Thereza Pires

Simone e Sartre
Eva (ou Lilith no Talmud) que saiu da costela de Adão; Afrodite, eternamante, repassando a fita mágica onde estavam todos os encantos (ternura, desejo e persuasão amorosa) a Hera; Pandora e sua caixa que dissemina os males e repercute a negatividade; Deméter - a eterna mãe; Koré - a eterna jovem e por aí vinham as representações da figura feminina, sempre como origem dos males do mundo.

Até que, muitos séculos passados, lutas de militantes visionárias e avanços sociais e tecnológicos inevitáveis começaram a desconstruir o mito. Uma das responsáveis pelo novo enfoque foi a filósofa francesa Simone de Beauvoir ao publicar, em 1949, o ensaio "O Segundo Sexo". Largamente difundido nos Estados Unidos - onde foi traduzido em 1953 - tornou-se uma referência do movimento feminista e nos chegou nos famosos dois volumes: um de capa verde e outro vermelha. Ao analisar a condição inferior da mulher, mostra que a inferioridade não precisa ser um destino.

Foi a Bíblia de uma geração. Ela mesma, um exemplo do que pregava Bonita, bissexual, elegante, de família de classe alta foi preparada para ser "moça bem comportada" - título de uma de suas obras.

Professora de filosofia e escritora, decidiu viver como pensava. Coerente com as idéias de emancipação, Simone e Jean Paul Sartre, mestre e companheiro, assinaram um contrato de convivência de dois anos, renovável, para balizar seu relacionamento: moravam em casas separadas e era proibido mentir. Um outro formato de mulher surgiu, desde então.

"Não se nasce mulher, torna-se mulher"
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir nasceu em 9 de janeiro de 1908 e decepcionou profundamente os pais que desejavam ter um filho para que o menino idealizado se formasse em Engenharia. A irmã caçula, Hélène, foi igualmente mal sucedida por também possuir cromossomos XX (femininos). Já que não podiam mudar o destino, Georges e Françoise de Beauvoir, matricularam as filhas em colégio de freiras e, desde a mais tenra idade, Simone se destacou pelas faculdades intelectuais, disputando ano a ano no Cours Desir (onde estudavam as meninas de boas família) o primeiro lugar com Elisabeth Lacoin, a Zazá de sua autobiografia. Na adolescência, já tinha percebido que poderia e deveria ir além da mediocridade e escolheu como meta ser escritora célebre.

A morte de Zazá, melhor amiga, acabou de uma vez por todas com os resquícios de fé. Aos 14 anos, segundo as "Memórias de uma moça bem comportada", já se sentia emancipada da vida familiar. Era competente em literatura, matemática, latim, grego e filosofia e decidiu se aprofundar nessa última matéria. Na Faculdade de Letras da Sorbonne, circulou entre a nata da intelectualidade da época, levada pelas mãos de Jean Paul Sartre de quem foi aluna e, depois, companheira, em uma relação afetiva muito complicada e até hoje discutida nos meios literários. Aos 21 anos, era a professora universitária mais jovem de seu tempo.

"Respeitar alguém é não forçar sua alma sem consentimento".
Simone de Beauvoir e Jean Paul Sartre já haviam trilhado caminhos pioneiros para a época. A relação foi atravessada por mútuos amores paralelos. Os de Simone com as alunas Olga Kosakiewitcz e Bianca Lambline e o envolvimento profundo com o escritor americano Nelson Algreen. Na política, foi seguidora de Sartre em grande parte das idéias mas abraçou a emancipação das mulheres como causa pessoal.

Em "A convidada" ("L'invitée) publicado em 1943, Simone descreve a relação dela, Olga e Sartre com personagens imaginários. O sucesso foi rápido e censura oficial mais ainda. Em junho do mesmo ano, depois de uma acusação de "tentativa de perversão de menores", pela mãe de de Nathalie Sorokine - que dividia um quarto com Simone - o livro foi retirado de circulação. Trabalhou no jornal de esquerda Libération e na Radio-Vichy, onde produziu programas sobre a música através dos tempos.

Publicou "O segundo sexo", em 1949. Esta obra tornou Simone ícone do movimento feminista, nas décadas de 60 e 70. Traduzido em 40 idiomas os dois tomos venderam - e ainda vendem - milhões de exemplares. Alguns capítulos que expunham a sexualidade feminina escandalizaram a sociedade tradicional e provocaram polêmicas, discussões e cisões entre a intelectualidade mundial.

Em 1954 recebeu o Prêmio Goncourt (espécie de Nobel literário francês) por "Os mandarins" e se fixou na posição de "autor francês mais lido no Ocidente". É provável que Monsieur de Beauvoir, o pai desiludido por não ter gerado um macho, estivesse certo quando dizia que Simone tinha "cabeça de homem". Em "Memórias de uma moça bem-comportada" ("Mémoires d´une jeune fille rangée", 1958), Simone conta a história da decadência da família e a luta para fugir do papel estereotipado da burguesia da época.

"Que nada nos defina. Que nada nos sujeite. Que a liberdade seja a nossa própria substância."
Mantendo a obra pessoal à parte, funda com Sartre, Raymond Aron, Michel Leiris, Maurice Merleau-Ponty, Boris Viane e outros intelectuais de esquerda o jornal Les Temps Modernes. Para ter a liberdade de difundir o existencialismo, o comunismo e o ateísmo através da literatura, continua a carreira de escritora e, finalmente, consegue a independência financeira. Viajou aos Estados Unidos, Rússia e Cuba e conheceu Che Guevara, Mao Tsé-tung e Richard Wright Visitou o Brasil em 1960. Entrou para o Index do Vaticano (lista de escritores e obras proibidos pela Igreja Católica Romana).

Simone de Beauvoir personalidade às vezes criticada, às vezes aplaudida, nunca é ignorada. Analisou a condição feminina e estudou mitos, religiões e anatomia. Pensou a maternidade, o aborto e a eutanásia. Considerou o casamento uma instituição burguesa preconceituosa e aviltante. Começou sua autobiografia em 1958, descrevendo a relação com o companheiro como "totalmente bem sucedida". Em 1954, publicou "Une mort très douce", segundo Sartre sua melhor obra, descrevendo a morte da mãe e discordando da manutenção artificial da vida. Neste mopmento de luto, conheceu Sylvie Le Bon, jovem estudante de filosofia e aí começa uma relação estranha: maternal, amigável e amorosa, uma reedição da amizade com Zaza, cinquenta anos depois. Sylvie Le Bon foi adotada legalmente e se tornou herdeira de sua obra literária e bens materiais.

Com Gisele Halimi fundou o movimento Choisir (Escolher) a favor da opção voluntária pelo aborto e, com Elisabeth Badinter, lutou pelas mulheres torturadas na Argélia. Visitava fábricas e instituições procurando reunir operários e dirigentes políticos em busca de soluções para um mundo mais justo.

"É horrível assistir à agonia de uma esperança"
Sartre morreu em Paris (1980), tendo Simone de Beauvoir a seu lado como foi combinado desde o princípio em cartório. No controvertido texto "A cerimônia do Adeus" ela dissecou sem dó nem piedade, os dez últimos anos da relação do casal, com detalhes médicos. Em entrevistas gravadas tenta mostrar a manipulação por parte de Benny Lévy, autor do texto "Testamento de Sartre", que teria se aproveitado da " perda das faculdades mentais e intelectuais" do doente e conta que a filha adotiva dele, Arlette Elkaïm-Sartre, teria tido uma "atitude detestável" no episódio.

O livro termina com a frase: "Sua morte nos separa, Minha morte não mais nos reunirá. Foi bom que nossas vidas tenham se acertado durante tanto tempo".

A morte, que não mais os reuniu mas colocou seus restos mortais lado a lado no Cemitério de Montparnasse, chegou em 14 de abril de 1986, por câncer no pulmão. O funeral foi tão concorrido quanto o de Sartre e a perda sentida por mulheres de todo mundo.

Com a liminar, os candidatos aprovados pelo sistema de cotas perdem direito à vaga, se tiverem pontuação menor que a dos demais vestibulandos. Dessa forma, o critério de aprovação na universidade seria a classificação geral (a pontuação obtida) e não mais a classificação considerando a reserva de vagas.

A decisão do juiz foi tomada na ação civil pública movida pelo Ministério Público Federal contra a UFSC. O MPF pede que a Justiça declare a nulidade da resolução 008/2007 - que destina 20% das vagas para alunos de escolas públicas e 10% para negros que estudaram em escolas públicas.

Na decisão, o juiz afirma que "A presente ação civil pública é absolutamente oportuna, não apenas porque proposta em tempo hábil a buscar garantir, via liminar, as matrículas dos candidatos afastados em virtude das reservas de vagas, mas porque viabiliza a discussão em bloco, para todos os candidatos ao vestibular da UFSC". ( veja a íntegra da decisão )

O professor Edemir Costa, presidente da Comissão Permanente dos Vestibulares (Copeve) da UFSC, afirmou que vai recorrer da decisão. Segundo ele, a UFSC entende que a autonomia universitária é o principal argumento para justificar a criação do sistema de cotas.

O juiz Barcellos não entende desta maneira. Na decisão, ele diz "a autonomia administrativa da universidade [está] restrita ao seu próprio funcionamento, não podendo estabelecer direitos ou impor vedações de forma discricionária" e continua afirmando que "o fator de discriminação relativo à cor ou à tonalidade da pele, por sua vez, apenas resultará em casuísmos e arbitrariedades. A ciência contemporânea aponta de forma unânime que o ser humano não é dividido em raças, não havendo critério preciso para identificar alguém como negro ou branco".

Com relação à pontuação dos candidatos, o professor Costa afirmou que existe uma nota mínima a ser alcançada por todos eles e que nem todas as vagas destinadas para os alunos negros de escolas públicas foram preenchidas. "Essas vagas que sobraram automaticamente foram direcionadas para o vestibular geral", disse.

Costa disse estar confiante que a universidade vai conseguir derrubar todas as liminares em decisões de segunda instância. A expectativa dele é resolver essas pendências na segunda quinzena de fevereiro, já que as matrículas serão realizadas nos dias 28 e 29 de fevereiro. A matrícula dos candidatos classificados para o curso de engenharia de materias está prevista para os dias 31 de janeiro e 1º de fevereiro.

Fonte: http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,MUL267909-5604,00-JUSTICA+SUSPENDE+COTAS+NA+UFSC.html

 

Apresentação

O VII Congresso Brasileiro de Prevenção das DST e Aids acontecerá em Florianópolis, Santa Catarina, no período de 25 a 28 de junho de 2008.

O tema escolhido para orientar o debate desta sétima edição, "Município-mundo", tem o objetivo de explorar as diversas dimensões e abordagens entre o global e o local na formulação de respostas ao enfrentamento da epidemia de aids e outras DST.

Diante do cenário atual de globalização, o Congresso quer proporcionar a seus participantes um espaço de reflexão crítica sobre os muitos significados e sentidos que o campo da prevenção construiu nesses anos para compreender e transformar os contextos de risco e vulnerabilidade das pessoas e coletividades. Sentidos esses que se defrontam, hoje, com a intensificação de tendências conservadoras que circunscrevem o campo de prática da prevenção a concepções baseadas na biomedicina, em detrimento de uma abordagem mais integral em relação às experiências da sexualidade e do adoecer. O evento quer, ainda, refletir sobre os desdobramentos e as ressignificações desses sentidos que ocorrem na realidade cotidiana de espaços sociais: o município, a comunidade, o serviço.

O desafio da descentralização da saúde trouxe para o campo de prática da prevenção e da assistência às DST e ao HIV/aids a reflexão sobre a necessidade de se rever processos de gestão, perfis tecnológicos e organização dos serviços da atenção, de modo que venham a contemplar as demandas das pessoas que vivem com HIV/aids e de segmentos populacionais mais vulneráveis, considerando a relação entre universalidade, integralidade e eqüidade. No contexto da descentralização progressiva do Sistema Único de Saúde e com a conseqüente assunção cada vez mais importante da responsabilidade municipal frente à epidemia, a construção da resposta local adquire relevância cada vez maior.

O VII Congresso de Prevenção vem compartilhar com seus participantes, em meio a esse processo de efeitos paradoxais, o desafio da construção de respostas que sejam efetivas, justas e pautadas pelas perspectivas da saúde coletiva e dos direitos humanos.

Mais informações: http://sistemas.aids.gov.br/congressoprevencao/2008/index.php?option=com_frontpage