O prêmio Escola Viva, parte do prêmio Cultura Viva – 2007, foi anunciado no último dia 8 de novembro, durante a realização da TEIA 2007, em Belo Horizonte. De acordo com o Ministério da Cultura, "o Prêmio Escola Viva tem como objetivo premiar Pontos de Cultura, Pontões, Redes de Pontos ou organizações vinculadas às Redes, que possuam iniciativas envolvendo ações intencionais de ensino e aprendizagem". De 200 iniciativas selecionadas do edital do Cultura Viva, 110 foram contempladas e receberão recursos para investir nos projetos em desenvolvimento. O SOMOS Comunicação, Saúde e Sexualidade, que coordena o Ponto de Cultura GLBT do Rio Grande do Sul, foi uma das organizações selecionadas para receber o prêmio.

A cerimônia superlotou o auditório do Centro Cultural da UFMG, com capacidade para cerca de 150 pessoas. Na mesa, o secretário Célio Turino, titular de Programas e Projetos Culturais, Elisiário Palermo, coordenador da ação Escola Viva, e Chico Simões, palhaço mamulengueiro e representante do PC Escola Viva.

Turino afirmou que este momento é uma outra etapa da ação, com a organização de uma revista de informação para os pontos envolvidos, e a certeza que estamos em um momento de processo em construção, de um programa de governo que não se sustenta em obras ou repasse de recursos, mas em sonhos e na idéia de fazer um Brasil melhor. Alertou ainda para a retificação das notas de classificação no edital dos Pontões, prevista para publicação em 08 ou 09/11, e o conveniamento imediato de dois projetos, a Caravana Cultura Viva e o Centro de Estudos e Pesquisa África América. O convênio dos demais Pontões deve se dar no próximo ano.

Simões agradeceu a experiência adquirida com seus mestres, fora do ambiente escolar formal, e o exemplo de repassar, transmitir e acrescentar conhecimento. Falou ainda dos problemas que a TEIA está tendo com organização, dizendo serem sim dificuldades, mas esperadas por conta do crescimento, por serem em si "dores de crescimento". Essa lógica, de acordo com ele avessa à lógica das Academias e da mídia, de vender e economicizar o conhecimento, não são levadas em conta pelos PCs, e permitem o crescimento de iniciativas como esta rede de pontos que atuam como educação, representada pelo Escola Viva, nesta transformação da vida, dos jovens atendidos e dos educadores que se integram.

Revista e Rede Escola Viva
Ainda antes da entrega dos prêmios, muito se falou acerca da integração dos pontos que tratam da temática educacional em uma "rede Escola Viva", inclusive através da Revista Escola Viva, lançada na premiação, mas sem periodicidade ou metodologia declaradas. É certo, pela fala da mesa, que o programa começa a pensar sua continuidade e ampliação.

Alexandre Böer

2007-11-07 | Activismo

Durante los días 2 y 3 de noviembre último, se realizó en la ciudad de Buenos Aires el Seminario Internacional de Diversidad Sexual «Derechos y Revolución», organizado por la revista «Cuadernos Marxistas» y el Partido Comunista. El encuentro contó también con el apoyo del Área Queer, la FALGBT, la Liga Argentina por los Derechos del Hombre (LADH) y el Partido Socialista.

Conscientes de que la diversidad sexual ha abierto el debate en el seno de la política y de la sociedad y de que sus reivindicaciones no hallan eco entre las filas de la partidocracia regional, la izquierda intenta transformarse en la cuña que inserte la discusión en los ámbitos legislativos. A tal efecto, el seminario contó con la presencia de Beatriz Gimeno, de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans de España, Mariela Castro Espín, directora del Centro Nacional de Educación Sexual de Cuba (CENESEX), y otros militantes de países vecinos como Mauricio Coutiño, de la Federación Uruguaya de diversidad Sexual (FUDIS) y Juan Pablo Sutherland, del Movilh de Chile. Por la Argentina participaron, entre otros, María Rachid, presidenta de la FALGBT, Flavio Rapisardi, del Área Queer, Carlos Álvarez, de la asociación África y su Diáspora, José Ernesto Schulman, de la LADH, Esteban Paulón, de VOX y Crhistian Alarcón, periodista de Página 12. También es de destacar la participación de la Sra. Clori Yelicic en representación del Partido Socialista y de las dirigentes trans Lohana Berkins y Diana Sacayán.


LA APERTURA

El día 2 dde noviembre se procedió a la apertura del seminario con breves palabras a cargo de Flavio Rapisardi, quien destacó la importancia de que esta iniciativa surgiera desde el PC, ya que «todos o casi todos los que trabajamos por la reivindicación de los erechos de la comunidad LGBT somos de izquierda». A continuación, la emblemática e incansable dirigente Fanny Edelman, feminista y comunista, instó a los presentes a «aprovechar este encuentro para trabajar y discutir el futuro de esta lucha que es beneficiosa para toda la comunidad» puesto que «no hay derechos humanos si no hay respeto por la dignidad de todos los integrantes de la sociedad».

Beatriz Gimeno, por su parte, recalcó la necesidad de instaurar en la cultura el respeto por la diversidad. «La verdad es que venimos de la muerte y la desesperación. Las personas lesbianas, gays y transexuales hemos sufrido demasiado en siglos y siglos de historia y ese penar y ese sufrimiento no ha sido reconocido una vez que empezara la transición en España, ni ahora que estamos con la Ley de Memoria Histórica. Esas son vidas olvidadas. Estamos aquí hoy y las cosas han cambiado muchísimo. Parece otro mundo. Hemos llegado, sin dudas, para quedarnos. Siempre que un movimiento social adquiere conciencia de sí, tiene conciencia de su situación e intenta mejorarla, la historia nos demuestra que logra mejorarla. Pero también es cierto que el progreso no es lineal, hay retrocesos y por lo tanto para que nuestros logros sean irreversibles tenemos que anclarlos en la izquierda, en la cultura, para que la homofobia sea en el futuro algo impensable. Tenemos que lograr que en el futuro la gente no entienda cómo fue posible que se nos hiciera sufrir tanto, que se nos discriminara de esa manera y que, desde luego, sea considerado inhumano. Tenemos que ser concientes de que, mientras una sola persona en el mundo siga sufriendo discriminación por causa de su orientación sexual o su identidad de género, ninguno de nosotros podrá estar seguro».

El cierre de esta primera jornada estuvo a cargo de la cubana Mariela Castro, quien hizo una breve reseña del trabajo que se está haciendo en su país en relación a la diversidad sexual y terminó su alocución en los siguientes términos: «En toda revolución hay diferentes maneras de iniciar el cambio. Hay muchas maneras de luchar contra la desigualdad y casi siempre están escritas algunas ideas y otras quedan por escribir. En base a ello, teniendo en cuenta el pasado de nuestra revolución, hay quienes dicen `cómo se puede hablar de socialismo, cómo se puede hablar de revolución, cómo podemos hablar de un mundo mejor si no tenemos en cuenta todas las realidades del ser humano`. Nuestra Cuba y nuestra revolución de alguna manera han estado inmersas en el contexto mundial de una cultura que nos es común. Nuestros compatriotas de la década del `70, frente al trabajo que desarrollamos las mujeres en cuanto a temas tales como el aborto, el divorcio, la violencia familiar, fueron tan machistas... pero aun así no pudieron dejar de reconocer la importancia de la participación de las mujeres en la cosa pública. En el mismo sentido es que se ha empezado a trabajar con el tema de los homosexuales desde el Programa Nacional de Educación Sexual. Y vamos discutiendo y aprendiendo, nutriéndonos de los que hacen los otros para adaptarlo a nuestra propia realidad. ¿Por qué desde los primeros años de la revolución no se consideraron los problemas de la diversidad sexual? Bueno, porque éramos parte del mundo, porque en el mundo de aquella época no se preguntaba por esas cosas. Es por eso que ahora estamos trabajando sobre este grave error, para que esos errores no se vuelvan a repetir. Lo importante es que haya llegado el momento en que estos temas salgan a la luz y que se hable de ellos. Que los partidos más avanzados y la gente del saber y la cultura hablen de ello. Así es como se van a lograr cosas muy importantes».


PANELES DE DISCUSIÓN

El sábado 3, en una larga jornada de trabajo que arrancó a las 10 de la mañana y cerró a las 20 hs, se desarrollaron los siguientes paneles previstos por los organizadores:

- La Diversidad Sexual desde una perspectiva de Izquierda.
- Feminismos y Diversidades Sexuales.
- Movimientos Sociales y de Diversidad Sexual y Genéricos.
- Medios, Cultura y Discriminación.
- Políticas Antidiscriminatorias en Argentina y América Latina.

A los ya citados, durante el desarrollo del seminario se agregó un sexto panel a pedido de un grupo de dirigentes trans para tratar el tema de la realidad travesti y transexual.

A lo largo de la jornada se dio lugar a un profundo debate acerca del presente y del futuro de las reivindicaciones LGBT, resaltando el papel preponderante que deben desempeñar las ideologías de izquierda para la consecusión de conquistas permanentes que engloben a todo el espectro de la diversidad.


EL RECLAMO TRANS

En el transcurso del seminario, no fueron pocas las alusiones y las propuestas referidas específicamente a la problemática de las personas travestis, transexuales y transgénero (al decir de Beatriz Gimeno, «las más hostigadas y discriminadas en virtud de su mayor visibilidad»). No obstante, la conformación original de los paneles no reflejaba la importancia de la cuestión al incluir solo a una dirigente del sector. Esto generó el reclamo de las y los trans presentes, razón por la cual se improvisó un nuevo panel de exposición y debate.

El mismo giró casi exclusivamente alrededor del texto del Proyecto de Ley de Identidad de Género presentado por el Socialismo ante el Congreso de la Nación con el visto bueno de la FALGBT. También se hizo hincapié en la (involuntaria pero innegable) falta de respeto hacia la identificación genérica de las personas trans. Algunos de los disertantes habían utilizado, durante sus intervenciones, un discurso ambiguo y poco claro, confundiendo lo masculino y lo femenino como muestra de una débil conciencia de la sustancia misma del tema que se estaba tratando. Fieles a sus ideologías y a sus temperamentos, las y los dirigentes trans no dudaron en hacer oir sus reclamos.

El conocido militante Mauro Cabral manifestó su hartazgo por la falta de convocatoria de las personas trans para la elaboración de proyectos legislativos que los involucran. En uno de los pasajes más fuertes de su breve pero encendida intervención, declaró que «queda claro que para todos y todas seguimos siendo sujetos de una humanidad menor».

En concordancia con su compañero, Diana Sacayán, coordinadora del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), resaltó los esfuerzos de la población trans por sobrevivir en el seno de una comunidad LGBT que no atiende a las necesidad de las travestis como sería de esperar. «Estamos cansadas del discurso que nos sigue negando la identidad» dijo. Mientras hay quienes afirman la «novedad» de que hoy se luche por los derechos de las personas trans, agregó que «se dice que esto antes no se hacía... o sea que otra vez las travestis estábamos demasiado ocupadas prostituyéndonos sin hacer nada por reclamar lo que nos corresponde; sin embargo, nosotras fuimos las presas, las que sufrimos en carne propia los códigos contravencionales. Esto también es negarnos, porque fuimos parte de la lucha por el reconocimiento de nuestros derechos y porque lo seguimos siendo, a pesar de que desde el discurso hegemónico de la gaytud se siga invisibilizando todo el trabajo que hemos realizado».

Y como no podía ser de otro modo, también tomó la palabra la inefable Lohana Berkins, presienta de ALITT (Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual). Con su inconfundible estilo, directo y por momentos satírico, se explayó largamente sobre el tema convocante del improvisado panel. Según sus propias palabras: «Se dice de nosotras que somos putas, negras, viciosas, infectadas, drogonas, ladronas, escandalosas, xhibicionistas... Nosotras ya tenemos un prontuario social del cual tenemos que partir y no se nos considera capaces de hablar por nosotras mismas. Yo ignoraba cuál era el texto de la Ley (de Identidad de Género), después la leí y no puedo dudar de la buena voluntad de las personas que la redactaron pero también tengo el derecho de rechazar lo que no me conviene». Sin ánimos de ciscunscribir el tema al ámbito local, afirmó que «en el mundo entero las travestis, transexuales, transgénero y las personas intersex quedamos invisibilizadas por las agendas gay-lésbicas». Para aclarar dudas, puntualizó: «Antes se hablaba de orientación sexual y eso fue un aporte muy grande, pero desgraciadamente ese concepto no nos contemplaba: el problema medular que tenemos las travestis es el tema de la identidad de género». Finalmente, como pase de factura a los dirigentes progresistas, expresó: «Siempre hemos sido el deseo oculto de la derecha capitalista, ¿cuándo seremos el deso explícito de la izquierda revolucionaria? ¿Cuándo seremos un objeto de deseo por fuera del marco de la prostitución? Siempre se nos convoca para que demos testimonio de nuestras vidas tristes y miserables, pero no se nos ve como productoras de fuerza de trabajo».

Es claro que en el debate posterior a las exposiciones de las y los trans, cada quien tuvo derecho a réplica. Entre las más destacadas, María Rachid declaró airadamente su disconformidad con la idea de que las personas trans no hubieran sido consultadas en el momento de la redacción del proyecto de ley. «Me indigna que una organización como ATTTA, conocida por todos y todas y que tiene representación en 14 provincias, haya sido ignorada a lo largo de esta discusión» expuso. «No es cierto que las organizaciones trans no hayan sido consultadas».

Por su parte, Clori Yelicic se disculpó por los errores que pudiere haber cometido en virtud de su inexperiencia y resaltó la importancia de que todas estas cuestiones estén hoy sobre el tapete, así como también la necesidad de lograr un discurso único a fin de enfrentar a la derecha de manera contundente en las cámaras legislativas.

La falta de tiempo no permitió un mayor desarrollo de este debate sustancial para nuestra comunidad, comprometiéndose las partes a proseguirlo en otras instancias futuras.


Un informe de Víctor Ramírez, AG Magazine
redaccion@agmagazine.com.ar

 

¡Eso es música de maricas! Expresó de mala gana uno de los adolescentes al lado de la tarima ante el sonido de la electrónica. Minutos mas tarde, cuando el ritmo amplificado fueron algunos clásicos remozados de los hispanos -suelen ponerse de moda en el periodo previo y durante las fiestas de fin de año en Medellín-,   al mismo chico y su grupo se les notó la tranquilidad: su imaginada heterosexualidad musical estaría a salvo el resto de la noche. Yo, que en los anteriores días he venido acompañando el proyecto Espacio público, noche y legalidad en la Comuna 4 de Medellín , al tiempo que cerciorándome de que ese remanso en los barrios populares que refieren las autoridades es una realidad evidente –aunque no se a que costo-,  recordé las muchas noches que en grupos iguales en el barrio y posteriormente sólo en los llamados sitios de ambiente, esa música posibilitó mis primeros romances homosexuales…

 

Para leer el texto completo de las Maricadas que uno piensa  visite el blog del ciudadano gay de Medellín: http://ciudadanogay.tigblog.org   (2.958 visitas a la fecha) y no olvide darse la pasadita por Comunicando sentidos y sentires desde las diversidades sexuales http://ciudadanogay.blogspot.com/ (1.923 visitas a la fecha)

 

 

Invitación a pensar sobre nuevas masculinidades en Medellín

 Conversatorio con Aleida (Vladdo) y Cesar López (escopetarra)

 

Desde el MOVIMIENTO DE HOMBRES DE MEDELLÍN, Hernando Muñoz Sánchez líder gay y miembro de la mesa LGTB de Medellín y Antioquia, invita al publico en general, pero principalmente a los hombres de la ciudad a conversar con el caricaturista, Vladdo, o mejor con su "alter ella," Aleida, su famoso personaje, acerca de las relaciones entre hombres y mujeres, el viernes 16 a las 6:00 p.m. Museo de Antioquia-Sala del Alcalde. Y para el viernes 23 a las 6:30 p.m. en la Biblioteca Pública Piloto-Plazoleta Cultural, igualmente a conversar con Cesar López, compositor y músico, inventor de la escopetarra-, sobre la importancia del trabajo interior y la deconstrucción de que los hombres somos guerreros!. Y finalmente, para que el sábado 24, desde las 10 a.m. digamos ¡NO a la violencia contra las mujeres!, acompañando la marcha desde el Alpujarra hasta el parque Bolívar. Nos propone que invitemos a amigos, hermanos, padres, hijos, y a hombres y mujeres sensibles al tema para que conversemos. ¡Ahí nos vemos!

Para mayor información contactar a Hernando Muñoz S. cel: 300 6006914, o 2602946.

 

wwww.manuelbermudez.es.vg      Móvil 300 379 39 00   ciudadanogaydemedellin@gmail.com

Medellín - Colombia

 

As notas de rodapé foram suprimidas na conversão para PDF. Já constatamos o ocorrido e estamos providenciando as correções. 

A

ABUD, Cristiane de Castro Ramos. Mulheres fiéis a Deus: trajetórias de amor, fé e devoção em Florianópolis na contemporaneidade.

AGUIAR, Ana Carolina Borges. Ensino de História e as tradições afro-brasileiras na comunidade dos Almeida.

ALMEIDA, Carina Santos de; SAUER, Karin Elionor; CORREA, Silvio Marcus. A importância das relações pessoais na pesquisa qualitativa com Jovens.

ALMEIDA, Carina Santos de; SAUER, Karin Elionor; CORREA, Silvio Marcus. História, Memória e Narrativa em entrevistas com Jovens.

ALVES, Olga Sofia Fabergé; MORAIS, Maria de Lima Salum e; MOTT, Maria Lucia de Barros. Narrativas de vivências em Políticas Públicas de Saúde no Estado de São Paulo.

AMADO, Rodrigo. Rotunda: retratos de uma época e lugar no esquecimento.

AMORIM, Graziele Regina. "Gangue da Aids": perseguição aos Outsiders do bairro da Trindade (Florianópolis, 1987).

ASSIS, Gláucia de Oliveira; MARTINS, Tiago Welter. De Gonzaga para Londres, a história de Jean Charles de Menezes e seus significados no contexto da migração contemporânea.

ASSIS, Gláucia de Oliveira; MERIZ, Gisele; FRANCISCO, Elton. Uma análise das redes sociais de Criciúma (SC) e Governador Valadares (MG) para os EUA a partir dos relatos orais.

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B

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C

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Práticas e representações que mulheres produzem na experiência da menstruação.

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO INTERDISCIPLINAR EM CIÊNCIAS HUMANAS/DOUTORADO

 

 

DEFESA DE TESE

 

 

SEXUALIDADES FEMININAS E PRAZER SEXUAL: UMA ABORDAGEM DE GÊNERO

 

OLGA REGINA ZIGELLI GARCIA

       Banca Examinadora:

      

Profa Dra Luzinete Simões Minella (orientadora - presidente)

 

Prof. Dr. Alvaro Pereira (UFBA)

 

Profa. Dra. Myriam Aldana Vargas Santin (UNOCHAPECÓ)

 

Profa. Dra. Mara Coelho de Souza Lago (UFSC)

 

Prof. Dr. Selvino Assmann (UFSC)

 

Profa. Dra. Miriam Pillar Grossi (co-orientadora – UFSC)

 

Prof. Dr. Leandro Castro Oltramari (suplente – UNISUL)

 

Profa. Dra. Alacoque Lorenzini Erdmann (suplente – UFSC)

 

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Miriam Pillar Grossi
Departamento de Antropologia
Núcleo de Identidades de Gênero e Subjetividades - NIGS
UFSC - CFH -Campus Trindade
88 049-170 - Florianópolis - SC - Brasil
Fones: (55 - 48) 37 21 88 05 ramal 34 (sala 103) ou 37 21 98 90 ramal 25 (NIGS)
Obs- Estou sem celular no momento.
Pagina pessoal: www.miriamgrossi.cfh.ufsc.br
Pagina do NIGS: www.nigs.ufsc.br

--
Felipe Bruno Martins Fernandes

"You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist"
Friedrich Nietzsche

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